悟远含蓄而巧妙地向二人，表达了自己对白莲教的态度。

  他们暗中一定有联系！

  顾炎武听出了悟远的态度，于是问道：“敢问大师，魔与魔相争，佛又该怎么办？”

  白莲教以普通大众的利益为重，支持维护老百姓。而官府却恰恰相反，压迫大众，甚至将百姓逼的家破人亡。

  所以千年以来，白莲教起义不断。历代官府，皆视白莲教为妖魔，也正因为如此，白莲宗为了自保，才和白莲教划分了界限。

  就教义而言，白莲教和白莲宗没什么区别。但就教义的执行来看，白莲教远比白莲宗执行的要好，被压迫抬不起头的百姓，至少可以在白莲教中，得到一丝慰藉。

  而白莲宗为了自保，虚与委蛇，差白莲教远矣！

  白莲教和官府互视为魔，顾炎武抛出的这个问题，悟远想了半天，不知如何回答。

  过了一会儿，悟远终于压制内心紊乱的思绪，回道：“佛将一并收之。”

  曹继武笑了笑：“没那么简单吧？”

  顾炎武也不以为然：“佛好像从来就斗不过魔。反而不得不借助魔的力量，来弘扬佛法。”

  北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和周世宗柴荣，三武一宗，四次灭佛。所以如果没有官府的支持，佛法几乎不可能传扬。

  曹继武听了顾炎武的话，点点头：“顾兄所言极是，想要成佛，必须先把自己变成魔，只有魔，才会有力量和胆识，与魔相争。即使不敌，虽败犹荣。”

  如果老百姓不反抗，只会被官府、乡绅一点一点的剥削，最后连渣都不剩。

  白莲教被视为妖魔，但却是贫苦百姓心中的佛，白莲教给了他们胆识和力量，每次起义，虽然都败，但至少死在战斗的路上，比被一点一点地压榨而死，不知好上多少倍。

  过了一会儿，曹继武又道：“佛法远大，却高不可攀。魔法方寸，却触手可及。有些魔，可以给众生一丝安慰，可有些魔，这连这点安慰也不给，反而将众生赶尽杀绝。”

  顾炎武点点头：“贤弟所言极是，如果让顾某来选，顾某一定成魔。”

  两位你一言我一语，嘴巴都溜，配合也好，悟远半天说不出话来。

  过了良久，他叹了一声：“佛祖慈悲，超度众生，往生极乐。”

  曹继武和顾炎武闻言，知道悟远被二人说服了，相视一笑。

  顾炎武喝了一杯茶，对悟远道：“这里并无外人，大师但说无妨。”

  悟远叹了一声，陷入了沉思。

  顾炎武和曹继武也不打搅他，只顾品茶。

  悟远大师思索了良久，叹息了一声，忽然开口问道：“你们可曾听说过僰人？”

  曹继武和顾炎武闻言大惊。

  僰人乃西南一民族，民风彪悍，实力强大，千百年来，和中原王朝一直纷争不断。

  然而三十多年前，万历皇帝改土归流，在九丝连环城，一举将僰人灭族。大明王朝拿此大肆炫耀武功。

  顾炎武饱读诗书，如何不知道这事？曹继武也曾渡叶那里，听说过此事。

  所以悟远的话语一出，顾炎武和曹继武二人，皆预感到，悟远要透露白莲教天大的秘密。二人对视一眼，屏住呼吸，一起看着悟远，生怕听岔了一个字。

  悟远早已料到二人会吃惊，又叹了一声：“大明王朝虽将僰人灭族，但仍有一小部分，地处偏僻，而幸免于难。”

  顾炎武和曹继武对视一眼，急切地问道：“大师是说，这些僰人就在白莲教中？”

  悟远点头。

  顾炎武和曹继武二人，惊得目瞪口呆。

  良久，悟远问顾炎武：“施主对大清是什么态度？”

  顾炎武一脸愤恨：“酋虏野蛮，恨不能食其肉，寝其皮！”

  悟远面无表情，又问：“如果施主是僰人，又怎样看待大明？”

  顾炎武无言以对，低头不语。

  大明是汉人的王朝，消灭蛮夷，在汉人眼里，那是天经地义之事。

  然而如今北虏消灭了大明，汉人当然痛恨满虏。所以被灭族的僰人，同样对汉人恨之入骨。而顾炎武却是汉人，奉大明为正统，他不愿对大明有所微词。

  万历三大征，其中一征，就是消灭西南夷，这是大明汉人，歌功颂德大吹特吹的自豪和骄傲。

  然而好日子没过三十年，人家满洲干过来了。以其人之道，还治其人之身。用大明消灭西南夷的方式，一脚将大明踩死。

  诚所谓，同是天涯沦落人。但汉人如果拿着这一套和僰人去套近乎，人家不一定买账。毕竟如今的形势，大明汉人只是趴下，而僰人却被灭族。